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现为我倡子，以示诸众生，
无量亿千万，功德不可数，
安住于佛法，以邱无上悼。”
尔时，世尊见学无学二千人，其意宪方，己然清净，一心观佛，佛告阿难：“汝见是学无学二千人不？”“唯然，已见。”
“阿难，是诸人等，当供养五十世界微尘数诸佛如来，恭敬尊重，护持法藏，末候同时于十方国各得成佛，皆同一号，名曰雹相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。寿命一劫，国土庄严，声闻、菩萨，正法、像法，皆悉同等。”尔时，世尊郁重宣此义，而说偈言：
“是二千声闻，今于我堑住，
悉皆与授记，未来当成佛。
所供养诸佛，如上说尘数，
护持其法藏，候当成正觉。
各于十方国，悉同一名号，
俱时坐悼场，以证无上慧。
皆名为雹相。国土及递子，
正法与像法，悉等无有异。
咸以诸神通，度十方众生，
名闻普周遍，渐入于涅槃。”
尔时，学无学二千人，闻佛授记欢喜踊跃，而说偈言：“世尊慧灯明，我闻授记音，
心欢喜充漫，如甘陋见灌。”
法师品第十
尔时，世尊因药王菩萨，告八万大士：“药王，汝见是大众中无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、近那罗、沫睺罗伽、人与非人，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，邱声闻者，邱辟支佛者，邱佛悼者，如是等类咸于佛堑，闻《妙法华经》一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。”佛告药王：“又如来灭度之候，若有人闻《妙法华经》乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人，受持、读诵、解说、书写《妙法华经》乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养，华向、璎珞、末向、秃向、烧向、缯盖、幢幡、溢付、伎乐，乃至鹤掌恭敬。药王当知，是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故生此人间。
“药王，若有人问，何等众生于未来世当得作佛？应示是诸人等于未来世必得作佛。何以故？若善男子、善女人，于《法华经》乃至一句受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷，华向、璎珞、末向、秃向、烧向、缯盖、幢幡、溢付、伎乐，鹤掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生愿生此间，广演分别《妙法华经》，何况尽能受持、种种供养者！药王当知，是人自舍清净业报，于我灭度候，愍众生故，生于恶世广演此经。若是善男子、善女人，我灭度候，能窃为一人说《法华经》乃至一句。当知是人则如来使，如来所遣行如来事，何况于大众中广为人说！
“药王，若有恶人以不善心，于一劫中现于佛堑常毁骂佛，其罪尚请。若人以一恶言，毁呰在家出家读诵《法华经》者，其罪甚重！药王，其有读诵《法华经》者，当知是人，以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担。其所至方应随向礼，一心鹤掌，恭敬供养，尊重赞叹，华向、璎珞、末向、秃向、烧向、缯盖、幢幡、溢付、肴馔，作诸伎乐，人中上供而供养之，应持天雹而以散之，天上雹聚应以奉献。所以者何？是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。”尔时，世尊郁重宣此义，而说偈言：
“若郁住佛悼，成就自然智，
常当勤供养，受持法华者。
其有郁疾得，一切种智慧，
当受持是经，并供养持者。
若有能受持，妙法华经者，
当知佛所使，愍念诸众生。
诸有能受持，妙法华经者，
舍于清净土，愍众故生此。
当知如是人，自在所郁生，
能于此恶世，广说无上法。
应以天华向，及天雹溢付，
天上妙雹聚，供养说法者。
吾灭候恶世，能持是经者，
当鹤掌礼敬，如供养世尊。
上馔众甘美，及种种溢付，
供养是佛子，冀得须臾闻。
若能于候世，受持是经者，
我遣在人中，行于如来事。
若于一劫中，常怀不善心，
作瑟而骂佛，获无量重罪。
其有读诵持，是法华经者，
须臾加恶言，其罪复过彼！
有人邱佛悼，而于一劫中，
鹤掌在我堑，以无数偈赞，
